"La importancia del acto de leer” es la transcripción del discurso de Paulo Freire, reconocidísimo referente de la educación popular, en la apertura del Congreso Brasileño de Lectura de 1981.
En él, se propone “releer” momentos de su vida, recuerdos de su infancia, su adolescencia y su juventud, para comprender críticamente el acto de leer.
La lectura no siempre refiere a la lectura de la palabra escrita, sino que antes de ese aprendizaje, unx lee el propio mundo que lx rodea: los textos, las palabras y las letras para Freire se encarnan primero en el canto de los pájaros, del viento, en la forma de las hojas, de los frutos, en los animales. Respecto a la lectura de un texto, advierte que puede hacerse de manera mecanizada, leyendo mucho y reteniendo de memoria los contenidos, o puede hacerse una lectura que implique la significación profunda del texto, sin necesidad de romper con la “lectura” del mundo. Nos invita así, a través de sus palabras, a que la lectura de un texto no sea sólo la lectura de la palabra escrita, sino la lectura de la “palabra-mundo”.
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"La importancia del acto de leer” es la transcripción del discurso de Paulo Freire, reconocidísimo referente de la educación popular, en la apertura del Congreso Brasileño de Lectura de 1981.
En él, se propone “releer” momentos de su vida, recuerdos de su infancia, su adolescencia y su juventud, para comprender críticamente el acto de leer.
La lectura no siempre refiere a la lectura de la palabra escrita, sino que antes de ese aprendizaje, unx lee el propio mundo que lx rodea: los textos, las palabras y las letras para Freire se encarnan primero en el canto de los pájaros, del viento, en la forma de las hojas, de los frutos, en los animales. Respecto a la lectura de un texto, advierte que puede hacerse de manera mecanizada, leyendo mucho y reteniendo de memoria los contenidos, o puede hacerse una lectura que implique la significación profunda del texto, sin necesidad de romper con la “lectura” del mundo. Nos invita así, a través de sus palabras, a que la lectura de un texto no sea sólo la lectura de la palabra escrita, sino la lectura de la “palabra-mundo”.